Włocławski Słownik Biograficzny, pod red. S. Kunikowski, tom 2, s. 116-118.
h. Rogala, (1800-1867), biskup kujawsko-kaliski w latach 1856-1867.
Urodził się 13 XII 1800 r. w Gdańsku w rodzinie szlacheckiej, jego ojcem był Jakub, a matką Barbara z d. Siebert. W rodzinie, oprócz niego, wychowywało się pięć sióstr. Do 1809 r. kształcił się w miejscowych szkołach, a w latach 1809-1812 w akademickim gimnazjum jezuickim w Szotlandzie pod Gdańskiem. Szkoła ta pełniła w tym czasie rolę mniejszego seminarium, z którego ukształtowani naukowo aspiranci trafiali często do Seminarium Duchownego we Włocławku. Po zamknięciu szkoły w Szotlandzie rodzice przenieśli go do gimnazjum zakonu reformatów w Wejherowie, w którym spędził lata 1813-1818. W 1819 r. M.J. Marszewski przybył do Seminarium Duchownego we Włocławku. Podczas nauki wyróżniał się dobrymi wynikami, czym zaskarbił sobie szacunek kolegów i profesorów Seminarium. Seminarium ukończył 22 II 1823 r. diakonatem, który poprzedzony został święceniami mniejszymi (27 V 1820 i 21 XII 1822).
Dalsze życie i kariera zawodowa M.J. Marszewskiego związana była z Włocławkiem. W charakterze diakona, nie mając jeszcze odpowiedniego wieku do obowiązków kapłana, pełnił funkcję wikariusza katedry (do 1837). Pracował jednocześnie w Konsystorzu Generalnym (w 1825 nominowany został przez bp. Józefa S. Koźmiana na stanowisko notariusza). W dniu 17 VIII 1823 r. otrzymał z rąk sufragana włocławskiego Józefa Marcela Dzięcielskiego święcenia kapłańskie. Od 1826 r. pełnił we włocławskim Seminarium również funkcję profesora języka niemieckiego. W 1829 r. bp. J.S. Koźmian mianował M.J. Marszewskiego kanonikiem honorowym kaliskim. Podczas rządów bp. W. Bończy-Tomaszewskiego pełnił funkcję egzaminatora prosynodalnego (1833) oraz kanonika-kaznodziei katedralnego (1838), z czym związane było probostwo w Wieńcu. Dwukrotnie, pod nieobecność bp. W. Bończy-Tomaszewskiego, administrował w jego zastępstwie diecezją włocławską. W 1836 r. przejął obowiązki prokuratora kapituły oraz jej sekretarza. Zaangażowanie w sprawy diecezji spowodowało, że po śmierci gospodarza diecezji kujawsko-kaliskiej M.J. Marszewski w dniu 18 I 1850 r. został wybrany na wikariusza kapitulnego i po raz wtóry został jej administratorem. Na biskupa diecezji mianowany został przez cara Aleksandra II, co zostało potwierdzone przez Stolicę Apostolską w dniu 18 IX 1856 r. Właściwa konsekracja nastąpiła 25 I 1857 r. w archikatedrze warszawskiej z udziałem abp. Antoniego Fijałkowskiego, sufragana kujawskiego Tadeusza Łubieńskiego oraz sufragana diecezji chełmskiej Jana Teraszkiewicza. Kilka dni później, 15 II 1857 r., odbył się uroczysty ingres.
Michał J. Marszewski rozpoczął rządy w diecezji włocławskiej listem pasterskim (1857) skierowanym do wiernych i duchowieństwa. Taka forma komunikacji przerodziła się z biegiem czasu w zwyczaj. Biskup Marszewski znany był z tego, iż osobiście pisał pisma i listy zarówno do władz kościelnych i rządu Królestwa, jak i do zwykłych ludzi. M.J. Marszewski od początków swych rządów szczególną opieką objął Seminarium Duchowne we Włocławku. W 1861 r. skatalogował statuty dotyczące wszelkiej działalności uczelni. Największym jednak osiągnięciem biskupa Marszewskiego było odzyskanie w 1861 r. od władz rosyjskich połowy frontowej części dawnego zamku (od 1818 był siedzibą szkoły wydziałowej prowadzonej przez pija- rów), druga połowa nadal służyła potrzebom szkoły. W latach 1858-1861 według projektu Franciszka Tournelle'a i Jana Zdziennickiego pałac przebudowano, a w 1864 r., z inicjatywy M.J. Marszewskiego, przeniesiona została także kuria biskupia. Podczas swojej posługi pasterskiej konsekrował nowe świątynie, do których budowy zachęcał podległych mu kapłanów i o budowę których usilnie zabiegał u władz carskich. Wyświęcił nowe kościoły w Licheniu (18 X 1857), Ciążeniu (4 VII 1858), Wąsoszu (4 IX 1859), Kutnie (26 VII 1860), Broniewie (30 IX 1860), Tokarach (26 X 1862) i Ostrowąsie (16 IX 1866). Kilka innych, dzięki biskupowi, zostało odbudowanych. Michał J. Marszewski gorliwie wypełniał obowiązki duszpasterskie w diecezji kujawsko-kaliskiej.
Dbał nie tylko o rozwój Seminarium Duchownego, ale również pragnął poprawić byt chłopów folwarcz- nych, co nie spotkało się ze zrozumieniem społecznym. W dniu 7 I 1862 r. skierował do duchowieństwa podległej mu diecezji list, w którym domagał się większej aktywności na rzecz zakładania szkół ludowych oraz poprawy stanu katechizacji w terenie. Było to zbieżne z jego dotychczasową działalnością charytatywną, gdyż od 19 I 1849 r. był członkiem Rady Opiekuńczej Zakładów Dobroczynnych w powiecie włocławskim. Z poręki tej instytucji pełnił opiekę nad szpitalem św. Antoniego we Włocławku.
Działalność biskupa Marszewskiego podczas wydarzeń powstania styczniowego oraz tzw. manifestacji przedpowstaniowych jest źródłem licznych kontrowersji wśród historyków tego okresu. Z początku biskup Marszewski pozostawał obojętny wobec wydarzeń, jednak z upływem czasu był coraz bardziej niechętny angażowaniu się Kościoła katolickiego w sprawy polityczne. W maju 1861 r. wydał zakaz odprawiania nabożeństw patriotycznych na terenie swojej diecezji, polecił także odczytywanie z ambon oraz ścisłe przestrzeganie wszelkich rozporządzeń rosyjskich. W odpowiedzi część księży na zjeździe w Zagórowie zdecydowała się na protest, grożąc biskupowi wypowiedzeniem posłuszeństwa (1861). Postawa M.J. Marszewskiego spotkała się z potępieniem w innych diecezjach. Podczas przejazdu biskupa na początku września 1861 r. przez Łęczycę mieszkańcy miasta zgotowali mu tzw. kocią muzykę, a kwaterę obrzucili kamieniami, wznosząc okrzyki: „zdrajca, sługa moskiewski” i zmuszając go tym samym do opuszczenia miasta.
Rewolucyjna postawa i zaangażowanie w powstanie roku 1863 kujawskiego duchowieństwa nigdy nie zyskały aprobaty biskupa Marszewskiego. W sposób zdecydowany domagał się od podległych mu kapłanów wycofania się z życia konspiracyjnego. Sceptycznie zapatrywał się na walkę zbrojną, nie wierzył w jej sens. Stał na stanowisku pracy organicznej wśród Polaków oraz szerzenia oświaty i poprawy doli ludu.
Włocławek, katedra – tablica pamiątkowa bpa Michała Jana Marszewskiego
D. O. M.
MICHAEL JOANNES
MARSZEWSKI
EPISCOPUS
VLADISLAVIENSIS SEU CALISSIENSIS
PRAELATUS DOMESTICUS SANCTITATIS SUAE
ASSISTENS SOLIO PONTIFICIO, PATRICIUS ROMANUS,
ORDINUM S. ANNAE, S. STANISLAI IAE ET S. VLODIMIRI IIIAE CL.
EQUES.
QUI CALAMITOSIS TEMPORIBUS INTER TOT PERICULA
SAEPE INGEMISCENS, IN PROVIDA NAVIS ECCLESIAE
GUBERNATIONE BENE DE DIOECESI MERITUS E VIVIS
SUBLATUS IIIA DIE SEPTEMBRIS MDCCCLXVII. AN.
AETATIS LXVIIMO SACERDOTII XLIVTO EPISCOPATUS XI. ANNO.
EJUS ANIMAM
AD BEATAM AETERNITATEM DEVOTO SUFFRAGIO COMITARE
VIATOR!
Uważał, że obojętność religijna i zepsucie obyczajów destrukcyjnie wpływają na naród, w związku z tym należy raczej dążyć do odnowienia moralnego społeczeństwa, a nie nawoływać do powstania. Mimo że nigdy wprost nie stwierdził, że jest przeciwny powstaniu, to nie pozwalał duchowieństwu angażować się w walkę zbrojną. Protestował, gdy świątynie stawały się ośrodkami agitacji przeciwko caratowi. Jego niechęć do walki zbrojnej była tak silna, że podczas pobytu w Warszawie w grudniu 1862 r. z okazji konsekracji bp. M. Majerczaka przekonywał K. Krzywickiego do zapobieżenia udziałowi duchowieństwa w powstaniu. Nie ulega wątpliwości, że biskup Marszewski był reprezentantem polityki „białych”. Drogę do wolności narodu polskiego widział przede wszystkim w pracy organicznej. Jego niechęć do walki zbrojnej nie wynikała ze złej woli, lecz z innego punktu widzenia i odmiennych poglądów. Trudno jednak wytłumaczyć wydanie przez biskupa Marszewskiego galowego nabożeństwa w czerwcu 1864 r. z okazji ogłoszenia dekretu uwłaszczeniowego oraz podpisanie „adresu wiernopoddańczego” do cara Aleksandra II po upadku powstania styczniowego.
Prawdziwy charakter biskupa Marszewskiego uwidocznił się w momencie wybuchu powstania styczniowego, gdy, jak twierdzili naoczni świadkowie, „biskup i jego sztab były ucieczką dla powstańców”. Mimo negatywnego stanowiska M.J. Marszewskiego wobec walki zbrojnej zdecydowanie wziął on w obronę duchownych swojej diecezji. Osłaniał księży zaangażowanych w organizowanie demonstracji narodowych, m.in. ks. Ildefonsa Dębickiego z Łaska, ks. M. Kurzewskiego, ks. M. Fiszera, ks. P. Rzepkę z Piotrkowa, którym groziły represje carskie. Jego sprzeciw budziła również kwestia ingerowania władz carskich w wewnętrzne sprawy poszczególnych parafii. Po incydencie w czasie odpustu w Izbicy Kujawskiej, gdy rosyjscy żołnierze napadli na pielgrzymkę z Brdowa i zabrali chorągiew kościelną, biskup Marszewski zgłosił swój protest i zażądał ukarania sprawców oraz naprawienia szkody. W okresie od 30 IX 1861 r. do 11 VI 1862 r. prowadził w tej sprawie ożywioną korespondencję z Komisją Rządową Wychowania Religijnego i Oświecenia Publicznego. W liście, datowanym na 10 X 1861 r., wyraził swoje oburzenie z powodu naruszenia świętości ceremonii religijnej, kiedy na pogrzebie w Radziejowie żołnierze carscy przeprowadzili rewizję trumny, w której chowano jednego z obywateli miasta. Biskup Michał Jan Marszewski doceniony został przez Stolicę Apostolską za zasługi wobec Kościoła. Od papieża otrzymał tytuł asystenta tronu (Assistentis solio Pontificio), a od senatu rzymskiego dyplom patrycjusza (Patricii Romani) i honorowe członkostwo w akademii Quiritum. Odznaczony został także Orderem Św. Anny i Św. Stanisława I klasy oraz Św. Włodzimierza III klasy.
Zmarł, po ciężkiej chorobie, we Włocławku w nocy z 3 na 4 IX 1867 r. Pochowany został w podziemiach włocławskiej katedry.
ADW, Archiwum Konsystorza Generalnego Kaliskiego (Diecezji Kujawsko-Kaliskiej), sygn. I(18); Boudou A., Stolica Święta a Rosja, t. 2, Kraków 1930, s. 156; Chodyński S., Seminarium włocławskie. Szkic historyczny, Włocławek 1905, s. 313; Frątczak W., Włocławskie środowisko kościelne w latach 1793-1918, [w:] Włocławek, t. 1, s. 563-580; Kieloch T., Włocławek w dobie powstania styczniowego. Życie polityczne 1861-1864, Toruń 1967, maszyn. pr. magist., UMK, Toruń; Kieniewicz S., Powstanie, s. 191, 313; Królak S., Hierarchia kościelna w Królestwie Polskim wobec przygotowania i wybuchu powstania styczniowego, Warszawa 1962, s. 142; Kubicki P., Bojownicy-kapłani za sprawę Kościoła i Ojczyzny w latach 1861-1915, cz. I-III, Sandomierz 1933-1939, s. 486-487; Librowski S., Kapituła katedralna włocławska. Zarys dziejów i organizacji, Warszawa 1949, s. 134; Morawski M., Monografia, s. 47, 78, 249, 279, 287; Roztworowski E., Biskup Jan Michał Marszewski, [w:] PSB, t. 20, s. 74; Seweryn J., Udział duchowieństwa diecezji włocławskiej czyli kaliskiej w powstaniu styczniowym, Włocławek 1980, maszyn. pr. dypl., WSD, Włocławek; Skałkowski A., Aleksander Wielopolski w świetle archiwów rodzinnych (1861-1877), Poznań 1947; Wojtkowski M., Kujawy wschodnie w dobie walk narodowowyzwoleńczych w latach 1793-1918, Toruń 2001, maszyn. pr. dokt., UMK, Toruń; Wspomnienie pośmiertne o ś.p. Biskupie Kujawsko- Kaliskim Michale Marszewskim, „Prz. Katol.", 1867, nr 48, s. 755- 764; Żydzi a powstanie styczniowe. Materiały i dokumenty, oprac. A. Eisenbach, D. Fajzhauz, A. Wein, Warszawa 1963, s. 105.
Marek Wojtkowski